El Tribunal Supremo anuló hoy la sentencia de absolución dictada por la Corte de Apelación de Roma para el ex director general de Radio Vaticano Pasquale Borgomeo y el ex presidente del comité de gestión, el cardenal Roberto Tucci, por el caso de contaminación electromagnética y ordenó que sean juzgados de nuevo.
La Tercera Sección Penal del Supremo rechazó las motivaciones del Tribunal de Apelación, que había absuelto a los dos religiosos, al considerar que la emisión de ondas electromagnéticas no podía incluirse en el delito de 'lanzamiento peligroso de cosas', previsto en el Código Penal.
Los jueces también rechazaron la petición del fiscal general del Supremo, Alfredo Montagna, que había pedido la anulación de la sentencia pero no su reenvío a juicio por prescripción del delito, señalando que éste aún no ha prescrito.
El 4 de junio del año pasado, el Tribunal de Apelación de Roma absolvió a Borgomeo y al cardenal Tucci, que habían sido condenados, en 2005, a diez días de cárcel por la contaminación electromagnética causada por unas antenas de radio colocadas en la localidad de Santa María de Galeria, al no considerarlo delito.
La primera sentencia contemplaba, no obstante, la suspensión de la pena si desaparecían las emisiones electromagnéticas.
Los ya ex responsables de Radio Vaticana también fueron condenados a indemnizar con 17.500 euros a distintas asociaciones civiles por los daños causados por dichas emisiones.
Por el mismo caso fue procesado el responsable de la emisión técnica de la radio de la Santa Sede, Constantino Pacifici, absuelto por los jueces al no considerarle responsable.
Tras conocer la sentencia de Apelación, la organización de consumidores 'Codacons' anunció que recurriría ante el Supremo, al estimar que el alto tribunal reconocería 'los daños irreversibles sufridos por muchas personas de la zona a causa de las ondas electromagnéticas de Radio Vaticano'.
Según los vecinos y diversas organizaciones que denunciaron a la emisora, las instalaciones de Radio Vaticano en Santa María di Galeria emitían radiaciones electromagnéticas que causaron varios casos de cáncer, sobre todo leucemia en niños.
Radio Vaticano mantiene que desde 2001 emite en el 'más absoluto respeto de la normativa italiana en materia de emisiones electromagnéticas'.
Tras conocer la sentencia, hizo público un comunicado en el que expresó su 'pesar' por la sentencia y anunció que continuará defendiéndose de las acusaciones.
Fuente: Terra Actualidad - EFE
miércoles, 14 de mayo de 2008
La voces de Petu mogeleiñ en el aire de El Maitén
Manuel Lonkopan ((i)) Indymedia Argentina
La ruta que lleva a El Maitén provincia de Chubut es un constante contraste de realidades, desde San Carlos de Bariloche el acceso es mágico sencillamente, adornada con hermosas montañas cordilleranas, lagos cristalinos y gigantes casas en medio de los cerros. El camino es asfaltado y bien mantenido para el consolidado turismo en la zona que hacen del viaje un placer inigualable en cualquier época del año. Al dejar atrás la ciudad de El Bolsón, la magia que envuelve al viajero se disipa rápidamente hasta convertirse en una dura realidad de la vida allí en medio del desierto patagónico, ahora el camino es de tierra y polvoriento, hasta encontrar la pequeña localidad donde desde el 24 de marzo se escucha en el aire la FM “Petu Mogeleiñ” -aun vivimos-, un espacio de comunicación para las comunidades cercanas, que mantienen una lucha histórica en contra de la multinacional Benetton.
El Maitén es una típica localidad patagónica que nació con el ferrocarril en 1907, la que sirvió para el traslado de la lana que se exportaba principalmente a Europa en aquella época. Las pequeñas casas se amontonan alrededor de la vieja estación ya abandonada donde cada año se celebra “la fiesta nacional del ferrocarril a vapor”. Su población, en su mayoría mapuche, alcanza las 3.500 personas y, como una grata sorpresa, su flamante intendente es mapuche, Oscar Currilén, aunque no se reivindica como tal, según señalan los peñi de la zona. Aquí en esta tierra funciona la radio, es una pequeña casa, construida para tal fin por la Organización Mapuche-Tehuelche 11 de Octubre con el apoyo de la Asociación italiana Ya Basta!, quienes brindaron los equipos técnicos; FM Alas y La Tribu de Buenos Aires capacitaron a los impulsores del proyecto. El terreno fue donado por un peñi de El Maitén, en el frente de la emisora hay un mural que donde los participantes de la pasada inauguración marcaron sus manos en símbolo de unidad al sueño de concretar este proyecto. Petu Mogeleiñ es un espacio mapuche desde donde intentan mostrar sus propias realidades, ellos mismos, sin mediación, porque saben de cómo los medios masivos de la zona -y nacionales- tergiversan y esconden mucha información. “Estamos desalambrando el cielo”, señaló Mauro Millán, vocero de la 11 de Octubre en la inauguración, porque eso es justamente lo que representa para ellos este logro.
Mirta Ancalao -49 años- es una de las encargada de desalambrar el cielo y forma parte de la 11 de Octubre. “Yo nací en Comodoro (Rivadavia) después, de grande, me di cuenta que soy mapuche y en la búsqueda de mi identidad me encontré con mis hermanos”, confidencia con una tranquilidad que irradia ternura. Es hija de la emigración mapuche a las ciudades, obligadas por la perdida de las tierras que luego pasaron a manos de grandes terratenientes, uno de ellos es justamente su vecino Luciano Benetton, quien es dueño de más de 900 mil hectáreas y mantiene un conflicto con la comunidad Santa Rosa de Leleque.
“La radio es un espacio abierto a todos y de alguna manera va servir para mostrar lo qué se esconde acá, ejemplo, estamos a la ribera del río Chubut, donde antes cualquier persona podía pasar. Ahora esta alambrado y no podemos pasar porque unos pocos tienen la llave del candado y el agua se lo llevan a las estancias”, denuncia a la primer oportunidad con la firmeza de hacer lo correcto.
Otros de los integrantes es Rogelio Fermín, es joven, también miembro de la 11 de Octubre y de la comunidad Vuelta del Río, ubicada a 30 kilómetros de El Maitén. “Vivimos en la lucha constante con latifundistas, mineras”, señala. “Nuestra realidad sigue igual como antes, más allá de lo que se conoce en los medios sobre nuestra lucha, que no ha terminado, y nosotros seguimos en la resistencia”, manifiesta con una admirable claridad. A su juventud ha tenido que viajar hasta Italia para denunciar las problemáticas de las comunidades aledañas al imperio de Benetton y mostrar a los europeos que los mapuches aun viven y resisten.
“La radio significa muchas cosas”, dice, representa despertar y tener esta herramienta después de tantos años de sometimiento, “por acto de silencio respetuoso de mucho tiempo, por tener la capacidad de mirar otros medios y el anhelo de siempre tener la esperanza de contar con esta herramienta, muy fundamental para la lucha de nuestro pueblo. Esta radio representa muchos años de trabajo”, señala.
Pero no se engaña que será fácil, es un camino sin retorno y que están dispuestos a caminar rompiendo con la desinformación de la sociedad sobre la lucha de los mapuche y la falta de política de comunicación hacia los pueblos originarios. “Estamos concientes del gobierno que tenemos y de la falta de política hacia las radios comunitarias como la nuestra”, señala con firmeza. “Nos llevó un tiempo capacitarnos, empezar a vincularnos con gente que ya tiene experiencia en radio como FM Alas, FM La Tribu, con gente de radios de Bariloche”, manifiesta.
Los mapuche de El Maitén se sienten esperanzados con la radio que han logrado conformar y representa un anhelo de muchas generaciones. “No estamos solos, tenemos la compañía de mucha gente y nuestros viejos, nuestros antepasados, están aquí presentes”, dice Mirta, convencida de donde viene la fuerza para hacer realidad este sueño compartido con tanto mapuche de toda la zona.
Mirta tiene un sueño mayor que representa el presente de los mapuche en Puelmapu, es que muchos como ella ha perdido el mapuzugun (idioma) y se permite imaginar las futuras trasmisiones en su propia lengua. “Que podamos recuperar nuestra cultura y que se sumen todos los vecinos”, señala. “Es hermoso tener sueños, tener proyectos, que no nos invada la televisión en la casa”, envía como mensaje a los jóvenes mapuches.
Pero el futuro es promisorio para los mapuches de esa zona, Rogelio Fermín, es uno de los exponentes que representa la nueva generación y no decepciona a Mirta. “Es bueno que los más jóvenes se comprometan, porque ellos son el futuro para cambiar esto que vivimos hoy como mapuche”, dice.
Otros sueños cumplidos
Petu mogeleiñ se suma a las radios que están trasmitiendo en el éter radiofónico del sur de Argentina desde hace un tiempo hasta acá: AM Waj Zugun, de San Martín de Los Andes; Aletwy Wiñelfe, de Alumine; la radio Newen We Ce, de la comunidad Linares, FM Che, de Junín de Los Andes. Lo que evidencia el avance de la lucha mapuche en el ámbito comunicacional y la transformación de esta herramienta para su propio interés como pueblo.
Otra de las radios prontamente a salir al aire es la de la comunidad Juan Manuel Pichún, proyecto que lleva adelante con FM Alas de El Bolsón. Ricardo Fuentes, miembro de dicha comunidad. “Tenemos un proyecto de instalar una FM que ya tiene frecuencia, estamos terminando la casa y la torre para iniciar la trasmisión”, señala. La futura radio se instalará en la comunidad a 30 kilómetros de El Bolsón, en pleno cordón cordillerano, lugar codiciado por las empresas de turismo que intentan explotar su belleza natural. “Podemos llegar a ser un escollo para los proyectos de las empresas y los grandes terratenientes, y esperemos que seamos eso”, manifiesta entre sonrisas.
“La radio va tener identidad mapuche y trabajará en conjunto con las otras radios, porque tenemos que empezar a trabajar en conjunto”, sostiene. Espera contar prontamente con una coordinación de medios de comunicación alternativos mapuche y no mapuche en esa zona para denunciar las distintas problemáticas que sufren por el asedio de las grandes inmobiliarias, que se hacen sistemáticamente de las tierras de los mapuche.
Fuente: Associazione Ya Basta Nordest, Italia
La ruta que lleva a El Maitén provincia de Chubut es un constante contraste de realidades, desde San Carlos de Bariloche el acceso es mágico sencillamente, adornada con hermosas montañas cordilleranas, lagos cristalinos y gigantes casas en medio de los cerros. El camino es asfaltado y bien mantenido para el consolidado turismo en la zona que hacen del viaje un placer inigualable en cualquier época del año. Al dejar atrás la ciudad de El Bolsón, la magia que envuelve al viajero se disipa rápidamente hasta convertirse en una dura realidad de la vida allí en medio del desierto patagónico, ahora el camino es de tierra y polvoriento, hasta encontrar la pequeña localidad donde desde el 24 de marzo se escucha en el aire la FM “Petu Mogeleiñ” -aun vivimos-, un espacio de comunicación para las comunidades cercanas, que mantienen una lucha histórica en contra de la multinacional Benetton.
El Maitén es una típica localidad patagónica que nació con el ferrocarril en 1907, la que sirvió para el traslado de la lana que se exportaba principalmente a Europa en aquella época. Las pequeñas casas se amontonan alrededor de la vieja estación ya abandonada donde cada año se celebra “la fiesta nacional del ferrocarril a vapor”. Su población, en su mayoría mapuche, alcanza las 3.500 personas y, como una grata sorpresa, su flamante intendente es mapuche, Oscar Currilén, aunque no se reivindica como tal, según señalan los peñi de la zona. Aquí en esta tierra funciona la radio, es una pequeña casa, construida para tal fin por la Organización Mapuche-Tehuelche 11 de Octubre con el apoyo de la Asociación italiana Ya Basta!, quienes brindaron los equipos técnicos; FM Alas y La Tribu de Buenos Aires capacitaron a los impulsores del proyecto. El terreno fue donado por un peñi de El Maitén, en el frente de la emisora hay un mural que donde los participantes de la pasada inauguración marcaron sus manos en símbolo de unidad al sueño de concretar este proyecto. Petu Mogeleiñ es un espacio mapuche desde donde intentan mostrar sus propias realidades, ellos mismos, sin mediación, porque saben de cómo los medios masivos de la zona -y nacionales- tergiversan y esconden mucha información. “Estamos desalambrando el cielo”, señaló Mauro Millán, vocero de la 11 de Octubre en la inauguración, porque eso es justamente lo que representa para ellos este logro.
Mirta Ancalao -49 años- es una de las encargada de desalambrar el cielo y forma parte de la 11 de Octubre. “Yo nací en Comodoro (Rivadavia) después, de grande, me di cuenta que soy mapuche y en la búsqueda de mi identidad me encontré con mis hermanos”, confidencia con una tranquilidad que irradia ternura. Es hija de la emigración mapuche a las ciudades, obligadas por la perdida de las tierras que luego pasaron a manos de grandes terratenientes, uno de ellos es justamente su vecino Luciano Benetton, quien es dueño de más de 900 mil hectáreas y mantiene un conflicto con la comunidad Santa Rosa de Leleque.
“La radio es un espacio abierto a todos y de alguna manera va servir para mostrar lo qué se esconde acá, ejemplo, estamos a la ribera del río Chubut, donde antes cualquier persona podía pasar. Ahora esta alambrado y no podemos pasar porque unos pocos tienen la llave del candado y el agua se lo llevan a las estancias”, denuncia a la primer oportunidad con la firmeza de hacer lo correcto.
Otros de los integrantes es Rogelio Fermín, es joven, también miembro de la 11 de Octubre y de la comunidad Vuelta del Río, ubicada a 30 kilómetros de El Maitén. “Vivimos en la lucha constante con latifundistas, mineras”, señala. “Nuestra realidad sigue igual como antes, más allá de lo que se conoce en los medios sobre nuestra lucha, que no ha terminado, y nosotros seguimos en la resistencia”, manifiesta con una admirable claridad. A su juventud ha tenido que viajar hasta Italia para denunciar las problemáticas de las comunidades aledañas al imperio de Benetton y mostrar a los europeos que los mapuches aun viven y resisten.
“La radio significa muchas cosas”, dice, representa despertar y tener esta herramienta después de tantos años de sometimiento, “por acto de silencio respetuoso de mucho tiempo, por tener la capacidad de mirar otros medios y el anhelo de siempre tener la esperanza de contar con esta herramienta, muy fundamental para la lucha de nuestro pueblo. Esta radio representa muchos años de trabajo”, señala.
Pero no se engaña que será fácil, es un camino sin retorno y que están dispuestos a caminar rompiendo con la desinformación de la sociedad sobre la lucha de los mapuche y la falta de política de comunicación hacia los pueblos originarios. “Estamos concientes del gobierno que tenemos y de la falta de política hacia las radios comunitarias como la nuestra”, señala con firmeza. “Nos llevó un tiempo capacitarnos, empezar a vincularnos con gente que ya tiene experiencia en radio como FM Alas, FM La Tribu, con gente de radios de Bariloche”, manifiesta.
Los mapuche de El Maitén se sienten esperanzados con la radio que han logrado conformar y representa un anhelo de muchas generaciones. “No estamos solos, tenemos la compañía de mucha gente y nuestros viejos, nuestros antepasados, están aquí presentes”, dice Mirta, convencida de donde viene la fuerza para hacer realidad este sueño compartido con tanto mapuche de toda la zona.
Mirta tiene un sueño mayor que representa el presente de los mapuche en Puelmapu, es que muchos como ella ha perdido el mapuzugun (idioma) y se permite imaginar las futuras trasmisiones en su propia lengua. “Que podamos recuperar nuestra cultura y que se sumen todos los vecinos”, señala. “Es hermoso tener sueños, tener proyectos, que no nos invada la televisión en la casa”, envía como mensaje a los jóvenes mapuches.
Pero el futuro es promisorio para los mapuches de esa zona, Rogelio Fermín, es uno de los exponentes que representa la nueva generación y no decepciona a Mirta. “Es bueno que los más jóvenes se comprometan, porque ellos son el futuro para cambiar esto que vivimos hoy como mapuche”, dice.
Otros sueños cumplidos
Petu mogeleiñ se suma a las radios que están trasmitiendo en el éter radiofónico del sur de Argentina desde hace un tiempo hasta acá: AM Waj Zugun, de San Martín de Los Andes; Aletwy Wiñelfe, de Alumine; la radio Newen We Ce, de la comunidad Linares, FM Che, de Junín de Los Andes. Lo que evidencia el avance de la lucha mapuche en el ámbito comunicacional y la transformación de esta herramienta para su propio interés como pueblo.
Otra de las radios prontamente a salir al aire es la de la comunidad Juan Manuel Pichún, proyecto que lleva adelante con FM Alas de El Bolsón. Ricardo Fuentes, miembro de dicha comunidad. “Tenemos un proyecto de instalar una FM que ya tiene frecuencia, estamos terminando la casa y la torre para iniciar la trasmisión”, señala. La futura radio se instalará en la comunidad a 30 kilómetros de El Bolsón, en pleno cordón cordillerano, lugar codiciado por las empresas de turismo que intentan explotar su belleza natural. “Podemos llegar a ser un escollo para los proyectos de las empresas y los grandes terratenientes, y esperemos que seamos eso”, manifiesta entre sonrisas.
“La radio va tener identidad mapuche y trabajará en conjunto con las otras radios, porque tenemos que empezar a trabajar en conjunto”, sostiene. Espera contar prontamente con una coordinación de medios de comunicación alternativos mapuche y no mapuche en esa zona para denunciar las distintas problemáticas que sufren por el asedio de las grandes inmobiliarias, que se hacen sistemáticamente de las tierras de los mapuche.
Fuente: Associazione Ya Basta Nordest, Italia
martes, 13 de mayo de 2008
Onda Azul: 50 años narrando la historia de la región Puno
Luego de un simple alto parlante adquirido por el Colegio San Carlos, posteriormente, gracias a las gestiones del Padre Roberto Kerns y el incondicional apoyo del Monseñor Alberto Dettmann, salió emitiendo por los aires del altiplano la señal de Radio Onda Azul, el mismo que fue inaugurado en el día de la madre del año 1958.
Según la historia, el objetivo principal de la potente emisora (segunda en la región – luego de Radio Puno) en la región, era coadyuvar con la evangelización a los habitantes y contribuir a la educación de quienes la escuchaban. Mientras pasaron los años, a estos objetivos se fueron sumando otros, como encaminar con ideas para el desarrollo regional.
El “Pututo”, es un instrumento utilizado en el pasado para enviar un mensaje o congregar a los guerreros de cierto grupo; en la emisora “Onda Azul”, el nombre de “Pututo” fue adaptado para representar, quizá al primer noticiero regional estructurado que la radio a difundido y básicamente para emitir a través de él, los diferentes acontecimientos en cada rincón de la región.
Hoy en día, Radio Onda Azul permanece como una institución sólida que persiste en su sendero de ser uno de los guías para el desarrollo de Puno, agrupando para cumplir tal objetivo, a personalidades que hoy están encargados de conducir la institución.
Si tenemos que destacar a alguien en la emisora Onda Azul, es innegable que el periodista Juan José Marrroquín Bejarano, se posiciona como uno de los sindicados y además convirtiéndose en uno de los pilares de Onda Azul. Pasaron aproximadamente 35 años y el popular “JJ” sigue bregando en las calles de Puno, para hacer conocer las ocurrencias a miles de oyentes de distintos sectores del altiplano. También destacan las voces inconfundibles de Yovani Manrique, Raquel Medina y muchos otros comunicadores que día a día imponen su voz decepcionadas por miles de puneños.
¿QUIÉN NO HA PASADO POR ONDA AZUL?
Radio “Onda Azul” del Obispado de Puno inicia su transmisión oficial el 13 de mayo de 1958. Su primer gran éxito fue la recordada difusión de las escuelas radiofónicas, programas dirigidos a campesinos analfabetos de la región, que de 15 crecieron a 1750 con 8701 estudiantes. Desde sus inicios la educación era su prioridad.
En 1979 junto a la Coordinadora Nacional de Radio, con la experiencia de programas radiales: “Despierta Juventud”, “Mujeres Nuevas” y el noticiero “Onda Azul Informa”, se iniciaba el intercambio entre emisoras a nivel nacional. Era ya un medio de evangelización y de promoción de la cultura de la vida.
El informativo “Pututo”; que se emite desde el 06 de abril de 1981, rompió con el estilo tradicional de trabajar las noticias en la radio. Hoy, gracias a la credibilidad lograda por cada uno de sus programas y junto a la red de corresponsales en toda la región creadas en 1982, se consolida cada vez más como líder en la radiodifusión regional.
El criterio de participación ciudadana aparece por primera vez en Radio “Onda Azul” en 1983. Ya no más hablar por el pueblo, era el pueblo quien hable directamente. Este aporte fue incorporado por otros en el quehacer radial.
“Onda Azul” es la radio de denuncia de todo signo de muerte y de anuncio de todo signo de vida, y para fortalecerla en 1988 inauguró su Frecuencia Modulada.
Radio “Onda Azul”, nunca dejó de ser la mejor emisora de la región. Su gran experiencia en la proclama de la verdad y los valores cristianos consagran su interacción permanente con la sociedad y mantienen a la emisora en el primer lugar de sintonía en la región. Los programas pensados para diversos sectores de población: Los quechuas, los aymaras, los niños, los jóvenes, las mujeres, las organizaciones, las autoridades… hacen que en la región “Onda Azul” sea también líder en la información orientada al desarrollo.
Por eso “Radio Onda Azul”, encarna intensamente el corazón de los puneños. Llenos de emoción y júbilo recordamos este histórico camino transitado junto al pueblo.
Dar testimonio de la vida de Jesucristo ha sido y seguirá siendo el compromiso de sus trabajadores. En la misión profética de anunciar el Evangelio todos estamos convocados a ejercer ese acto vital que es comunicar la verdad, el amor y la justicia.
Fuente:Los Andes, Perú
ARGENTINA: Una voz alternativa en el Sur
En Barracas, los trabajadores de Gráfica Patricios pusieron en funcionamiento una radio comunitaria, en la que pueden expresarse organizaciones sociales, sindicales y barriales. La grilla incluye un total de 48 programas.
Por Cristian Vitale
En la última cuadra de la Avenida Patricios, donde el viejo asfalto parece caerse al Riachuelo, un piberío heterogéneo sale de la fábrica: son alumnos de secundario. Bajos, rubios, morochos, con carpetas o cuadernos: laburantes. La escuela –parte del programa Deserción Cero– funciona en el primer piso de la Gráfica Patricios, donde antes un ejército de gerentes vigilaba a los obreros a través de un enorme ventanal (como en Tiempos modernos). Un piso más arriba está la radio. Es un enorme “living” con el estudio en una punta que los antiguos propietarios habían instalado para crear su propio multimedio, a la manera menemista. Hoy, las paredes mezclan un collage de imágenes en los antípodas de aquello: Evita y Arbolito; Chávez y Raly Barrionuevo; el Dúo Rejunte y Walsh. “Tener esta radio implica que los trabajadores, además de la gestión, recuperen la voz”, introduce Amanda Alma, periodista egresada de la UBA y conductora de Abramos la Boca, el magazine de la tarde.
Desde que recuperaron la fábrica, tras una dura resistencia que costó una toma de nueves meses sin luz, agua ni gas, los trabajadores intuyeron que el futuro no estaba solo en imprimir y encuadernar revistas, sino en eso y algo más: educar y comunicar, antes de que lo hicieran otros. “Cuando tomamos el proyecto, miramos la experiencia de la cooperativa como un camino a seguir, una línea de laburo que nos aúna porque nos reconocemos trabajadores. Recuperar la fábrica no sólo implicaba salvarse sino insertarse en un proceso de resistencia más importante... cada uno, con su aporte, va contribuyendo a una lógica de construir una sociedad diferente”, prosigue Alma.
La FM, clavada en el 89.3 del dial, alcanza un radio de 4 kilómetros, funciona hace tres años y forma parte de Farco, una de las redes comunicacionales que apuestan fuerte a la derogación de la Ley de Radiodifusión decretada durante la dictadura, y a un debate inclusivo –pero de verdad– sobre la nueva. Ariel Weiman, otro cuadro de la radio, aporta su mirada ante la urgencia de la hora: “Hay que democratizar la comunicación. Las organizaciones sin fines de lucro tienen que tener un lugar en la radiodifusión en tanto titulares de licencias, porque la comunicación no puede entenderse como un emprendimiento mercantil; las organizaciones populares tienen muchas cosas para decir y la nueva ley debe garantizarle una parte del espectro, porque en los últimos 30 o 40 años el peso de los medios en la subjetividad ha crecido de manera geométrica. Ojo, no es que los medios inyectan la sustancia que después habrá de consumir cierta opinión pública, sino que ayudan a potenciar muchos de los imaginarios, las ideas, los conceptos y las prácticas que anidan en ciertos sectores sociales. El rol de los medios, desde la vigencia del decreto 22.285 y de los decretos que se hicieron a la medida de los multimedios de la década del ’90, es trabajar no para avanzar en la democratización de la sociedad sino para ampliar sistemáticamente sus intereses económicos”.
Las “cosas para decir” de los que hacen Radio Gráfica, entonces, se reparten en una programación heterogénea –comunitaria y popular– que da voz a organizaciones sociales, sindicatos, medios barriales e incluye los informativos de Telesur y Farco, a través de 48 programas. “Hay muchas radios de baja potencia que encarnan el modelo comercial, hegemónico; nosotros queremos construir otra comunicación, con otros actores del discurso, otra agenda, otra estética y otra ética. Digo, no transamos espacio por dinero sino que un programa, para incorporarse a la radio, tiene que articularse con el proyecto del conjunto. Por supuesto que esto no pretende uniformar sino evitar una incoherencia comunicacional. Por eso, sostenemos que el debate sobre la nueva ley tiene que apuntar a romper ciertos imaginarios y construir otros. Hay que soslayar esto de que las radios de baja potencia no tienen capacidad para comunicar, hacen mal periodismo, o son irresponsables”, prosigue Weiman.
Desde que los trabajadores recuperaron la empresa, los puestos de trabajo ascendieron de 28 a 100. Hoy, sin la necesidad de generar una rentabilidad tipo, la gráfica imprime y/o encuaderna las revistas Debate, Cronometrando, Hecho en Buenos Aires, El sur capitalino y diarios zonales, que acompañan el objetivo de dar aire a los barrios del sur. Darío Alé es uno de los 28 trabajadores que resistieron en la toma. “Desde que recuperamos la fábrica cambió todo –sostiene–. Si el presidente de la cooperativa tiene que venir a trabajar sábado o domingo como maquinista o sacapliego, lo hace; igual que el tesorero o cualquiera de los que integran el consejo de administración”. Alma, a su lado, se deja impregnar por esa realidad. “Cada día que venimos a la radio, nos encontramos con los compañeros en la puerta y, mientras subimos la escalera para atravesar la planta, tomamos nota de las cosas que pasan: trabajos, máquinas nuevas... y por eso nos asumimos como lo que somos: trabajadores de la comunicación.”
Además, la cooperativa cuenta con un grupo de teatro (Olifante) que, piloteado por Norman Briski, suele representar en diversos lugares el proceso de recuperación a través de la obra Maquinando. También funcionan un centro de atención odontológica gratuita para los vecinos, y la escuela, que cuenta con una matrícula de 360 alumnos. “Si las historias de las resistencias no las contamos nosotros, las va a contar el poder. Tenemos que ser protagonistas y voceros de nuestra historia, si no el otro habla por vos y dice lo que se le canta”, aplica Amanda. Y enlaza Weiman: “Los medios potencian imaginarios, ideas, conceptos que tienen que ver con reproducir la desigualdad. Cuando uno ve el accionar de los grupos económico-mediáticos, los ve actuar en el espacio público como partidos políticos cuando atacan y como defensores de libertad de prensa, cuando se defienden. Me parece que no es eso lo que está en discusión: la libertad de prensa es un concepto del siglo XVIII o el XIX, cuando los estados absolutistas incursionaban en las organizaciones de la sociedad civil e impedían la libre expresión; lo que está en discusión hoy es el derecho a ser emisores, a reinstalar ciertas estéticas y éticas que se han degradado en las últimas décadas, en las que se ha hecho una mezcolanza entre información y publicidad; entre periodismo y negocio”.
Fuente: Página 12, Argentina
Por Cristian Vitale
En la última cuadra de la Avenida Patricios, donde el viejo asfalto parece caerse al Riachuelo, un piberío heterogéneo sale de la fábrica: son alumnos de secundario. Bajos, rubios, morochos, con carpetas o cuadernos: laburantes. La escuela –parte del programa Deserción Cero– funciona en el primer piso de la Gráfica Patricios, donde antes un ejército de gerentes vigilaba a los obreros a través de un enorme ventanal (como en Tiempos modernos). Un piso más arriba está la radio. Es un enorme “living” con el estudio en una punta que los antiguos propietarios habían instalado para crear su propio multimedio, a la manera menemista. Hoy, las paredes mezclan un collage de imágenes en los antípodas de aquello: Evita y Arbolito; Chávez y Raly Barrionuevo; el Dúo Rejunte y Walsh. “Tener esta radio implica que los trabajadores, además de la gestión, recuperen la voz”, introduce Amanda Alma, periodista egresada de la UBA y conductora de Abramos la Boca, el magazine de la tarde.
Desde que recuperaron la fábrica, tras una dura resistencia que costó una toma de nueves meses sin luz, agua ni gas, los trabajadores intuyeron que el futuro no estaba solo en imprimir y encuadernar revistas, sino en eso y algo más: educar y comunicar, antes de que lo hicieran otros. “Cuando tomamos el proyecto, miramos la experiencia de la cooperativa como un camino a seguir, una línea de laburo que nos aúna porque nos reconocemos trabajadores. Recuperar la fábrica no sólo implicaba salvarse sino insertarse en un proceso de resistencia más importante... cada uno, con su aporte, va contribuyendo a una lógica de construir una sociedad diferente”, prosigue Alma.
La FM, clavada en el 89.3 del dial, alcanza un radio de 4 kilómetros, funciona hace tres años y forma parte de Farco, una de las redes comunicacionales que apuestan fuerte a la derogación de la Ley de Radiodifusión decretada durante la dictadura, y a un debate inclusivo –pero de verdad– sobre la nueva. Ariel Weiman, otro cuadro de la radio, aporta su mirada ante la urgencia de la hora: “Hay que democratizar la comunicación. Las organizaciones sin fines de lucro tienen que tener un lugar en la radiodifusión en tanto titulares de licencias, porque la comunicación no puede entenderse como un emprendimiento mercantil; las organizaciones populares tienen muchas cosas para decir y la nueva ley debe garantizarle una parte del espectro, porque en los últimos 30 o 40 años el peso de los medios en la subjetividad ha crecido de manera geométrica. Ojo, no es que los medios inyectan la sustancia que después habrá de consumir cierta opinión pública, sino que ayudan a potenciar muchos de los imaginarios, las ideas, los conceptos y las prácticas que anidan en ciertos sectores sociales. El rol de los medios, desde la vigencia del decreto 22.285 y de los decretos que se hicieron a la medida de los multimedios de la década del ’90, es trabajar no para avanzar en la democratización de la sociedad sino para ampliar sistemáticamente sus intereses económicos”.
Las “cosas para decir” de los que hacen Radio Gráfica, entonces, se reparten en una programación heterogénea –comunitaria y popular– que da voz a organizaciones sociales, sindicatos, medios barriales e incluye los informativos de Telesur y Farco, a través de 48 programas. “Hay muchas radios de baja potencia que encarnan el modelo comercial, hegemónico; nosotros queremos construir otra comunicación, con otros actores del discurso, otra agenda, otra estética y otra ética. Digo, no transamos espacio por dinero sino que un programa, para incorporarse a la radio, tiene que articularse con el proyecto del conjunto. Por supuesto que esto no pretende uniformar sino evitar una incoherencia comunicacional. Por eso, sostenemos que el debate sobre la nueva ley tiene que apuntar a romper ciertos imaginarios y construir otros. Hay que soslayar esto de que las radios de baja potencia no tienen capacidad para comunicar, hacen mal periodismo, o son irresponsables”, prosigue Weiman.
Desde que los trabajadores recuperaron la empresa, los puestos de trabajo ascendieron de 28 a 100. Hoy, sin la necesidad de generar una rentabilidad tipo, la gráfica imprime y/o encuaderna las revistas Debate, Cronometrando, Hecho en Buenos Aires, El sur capitalino y diarios zonales, que acompañan el objetivo de dar aire a los barrios del sur. Darío Alé es uno de los 28 trabajadores que resistieron en la toma. “Desde que recuperamos la fábrica cambió todo –sostiene–. Si el presidente de la cooperativa tiene que venir a trabajar sábado o domingo como maquinista o sacapliego, lo hace; igual que el tesorero o cualquiera de los que integran el consejo de administración”. Alma, a su lado, se deja impregnar por esa realidad. “Cada día que venimos a la radio, nos encontramos con los compañeros en la puerta y, mientras subimos la escalera para atravesar la planta, tomamos nota de las cosas que pasan: trabajos, máquinas nuevas... y por eso nos asumimos como lo que somos: trabajadores de la comunicación.”
Además, la cooperativa cuenta con un grupo de teatro (Olifante) que, piloteado por Norman Briski, suele representar en diversos lugares el proceso de recuperación a través de la obra Maquinando. También funcionan un centro de atención odontológica gratuita para los vecinos, y la escuela, que cuenta con una matrícula de 360 alumnos. “Si las historias de las resistencias no las contamos nosotros, las va a contar el poder. Tenemos que ser protagonistas y voceros de nuestra historia, si no el otro habla por vos y dice lo que se le canta”, aplica Amanda. Y enlaza Weiman: “Los medios potencian imaginarios, ideas, conceptos que tienen que ver con reproducir la desigualdad. Cuando uno ve el accionar de los grupos económico-mediáticos, los ve actuar en el espacio público como partidos políticos cuando atacan y como defensores de libertad de prensa, cuando se defienden. Me parece que no es eso lo que está en discusión: la libertad de prensa es un concepto del siglo XVIII o el XIX, cuando los estados absolutistas incursionaban en las organizaciones de la sociedad civil e impedían la libre expresión; lo que está en discusión hoy es el derecho a ser emisores, a reinstalar ciertas estéticas y éticas que se han degradado en las últimas décadas, en las que se ha hecho una mezcolanza entre información y publicidad; entre periodismo y negocio”.
Fuente: Página 12, Argentina
ARGENTINA: Radio Popular festeja su 20 aniversario
La emisora de Jujuy, Radio Popular 102.5 Mhz. dirigida por Delfín Benicio, celebra su 20º aniversario con un especial encuentro que se llevará a cabo en el Club Lavalle ubicado en el barrio Mariano Moreno.
Confirmaron su asistencia a la singular reunión: Marcelino Ramos, Los Ponchos Jujeños, Grupo Brisas, Grupo Cacharpaya, Grupo Los Bambis, Grupo Mancha Blanca, Norma de América, Grupo La Nueva Imagen, Grupo Kastigo, Los Diamantes Jujeños, con un broche de oro a cargo de Kelita Colque. Además se presentará la pareja de baile integrada por Ana Velázquez y René Ponce, ganadores del Pre-Cosquín 2001 en el rubro Pareja de Baile tradicional y 1º premio en la 35º edición del Festival de Malambo en Laborde.
Asimismo se realizará la elección del Pisao-dominao de Jujuy y a media noche se seleccionará a la mejor pareja de cueca, durante un concurso programado especialmente con un premio de $1000. Los asistentes también, tendrán oportunidad de degustar platillos regionales y comidas rápidas.
Así, Radio Popular, festejará 20 años de trayectoria, manteniendo sus objetivos fundamentales: brindar una grilla de emisiones acorde a los tiempos actuales y mantener una programación integral, amena, actualizada, de servicio a la comunidad y que llegue a toda la familia, siempre apuntando a entretener y educar, con un importante plantel de locutores, comunicadores sociales, personal profesional de producción, técnicos y operadores.
Fuente: deRadios
Confirmaron su asistencia a la singular reunión: Marcelino Ramos, Los Ponchos Jujeños, Grupo Brisas, Grupo Cacharpaya, Grupo Los Bambis, Grupo Mancha Blanca, Norma de América, Grupo La Nueva Imagen, Grupo Kastigo, Los Diamantes Jujeños, con un broche de oro a cargo de Kelita Colque. Además se presentará la pareja de baile integrada por Ana Velázquez y René Ponce, ganadores del Pre-Cosquín 2001 en el rubro Pareja de Baile tradicional y 1º premio en la 35º edición del Festival de Malambo en Laborde.
Asimismo se realizará la elección del Pisao-dominao de Jujuy y a media noche se seleccionará a la mejor pareja de cueca, durante un concurso programado especialmente con un premio de $1000. Los asistentes también, tendrán oportunidad de degustar platillos regionales y comidas rápidas.
Así, Radio Popular, festejará 20 años de trayectoria, manteniendo sus objetivos fundamentales: brindar una grilla de emisiones acorde a los tiempos actuales y mantener una programación integral, amena, actualizada, de servicio a la comunidad y que llegue a toda la familia, siempre apuntando a entretener y educar, con un importante plantel de locutores, comunicadores sociales, personal profesional de producción, técnicos y operadores.
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